Сатира в поэме Гоголя "Мертвые души"

Главным стремлением автора было показать, что существующие крепостнические порядки, торговля людьми не только несут в себе бесправие , темноту, обнищание народа и разложение самого помещичьего хозяйства, они уродуют, губят, лишают человечности саму человеческую душу.

Тема духовного омертвления, взаимоисключающая природа "души" и "приобретения" раскрывается, прежде всего, в изображении поместного дворянства. Причем, рисуя образы помещиков, Гоголь показывает и ту социальную основу,которая сформировала их характеры,- в первую очередь, дворянский паразитизм, сформировавшийся на почве феодально-крепостнического строя. Этот паразитизм представлен в двух формах: бесцельно праздного существования и жадного стяжательства. Исходя из этих двух форм, писатель создает различные, не похожие друг на друга характеры, являющиеся многочисленными вариантами социального упадка и духовного омертвления. Так, и Манилов, и Ноздрев привыкли жить за счет крепостных. Но у обоих эта привычка проявляется по- разному. У Манилова она приобретает форму бесхарактерности, отвлеченной мечтательности. Ноздрев же, наоборот, демонстрирует внешнюю энергию, участие в различных драках, попойках. Однако способ жизни обоих одинаково бесцелен и бесполезен. Сходны и вместе с тем различны также характеры Коробочки и Собакевича, которые погружены в заботливое хозяйствование. Но их деятельность лишена всякого гуманного смысла. Смысл их жизни сводится лишь к накопительству и стяжательству. Полног духовного упадка достигает Плюшкин, соединивший в себе черты обоих паразитических форм. Жадно стерегущий свои богатства.

Меню сайта

Наш опрос

Статистика

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0

Форма входа

Поиск

Календарь

Архив записей

2013 Март

Друзья сайта

Литература.ру

Сатира в поэме Гоголя "Мертвые души"